ONTOLOGIA

SER: todo lo que ocupa un lugar
ENTE:individualidad del ser
ESENCIA:materia
SUSTANCIA:alma



ONTOLOGIA
es la investigacion del ser en tanto que ser en general,mas alla de cualquier otra caso en particular


¿QUE ERA PARA LOS GRIEGOS EL ARJE Y LA PHYSIS?


ARJE: es el principio y el fin de todo
PHYSIS:es el objeto principal de sus investigaciones a la que concibieron como el principio u origen de la realidad


¿PARA LOS FILOSOFOS QUE ERA EL ARJE?


TALES DE MILETO: el arje es el agua principio de vida y elemento originario que esta en toda la naturaleza
ANAXIMANDRO: el arje es un principio eterno de caracter inmaterial indefenido,abstracto,denominado apeiron
PITAGORAS:el arje no es un sustrato de caractermaterial
ANAXAGORAS: propone un arje de tipo espiritual
EMPEDOCLES: el arje la constituyen los cuatro elementos: tierra,agua,y fuego
HERACLITO: el arje es el fuego el universo es fuego eterno

¿ PARA PARMENIDES QUE ERA LO QUE PODIA SER PERCIBIDO POR EL PENSAMIENTO Y QUE POR LOS SENTIDOS?


- esta obliga al ser humano a trabajar desde el pensamiento la accion debe de estar percedida de un pensamiento que con rigor establezca pautas y valore las consecuencias
- la necesidad de profundizar en el ser y el desarrollar de la metafisica nace cuando el hombre es conciente que los sentidos no nos ofrecen lo que es real

¿QUE ES EL MUNDO SENSIBLE?

es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal

De acuerdo al pasaje de la línea, este mundo se corresponde con el no-ser y la ignorancia. Las imágenes de los objetos materiales dan lugar a una representación confusa (imaginación), mientras que los objetos materiales dan lugar a una representación más precisa (creencia). Ambas formas pertenecen a la opinión (doxa) y no constituyen conocimiento verdadero.

¿QUE ES EL MUNDO INTELIGIBLE?

El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna.